La questione non è più se l’ordine imperiale stia crollando. È se, in un mondo multipolare fratturato e in conflitto, le vittime dell’impero possono superare le loro divisioni abbastanza a lungo da costruire qualcosa di meglio
Il sequestro del presidente venezuelano Nicolás Maduro da parte degli Stati Uniti segna un momento pericoloso nella politica internazionale. Un capo di stato in carica è stato rimosso con la forza dal suo paese, portato negli Stati Uniti e sottoposto a processo ai sensi della legge americana. Washington ha descritto questo come giustizia. Secondo il diritto internazionale, è un rapimento.
Il presidente Donald Trump ha giustificato apertamente l’attacco invocando la Dottrina Monroe, una politica del XIX secolo che tratta l’America Latina come l’esclusiva sfera di influenza degli Stati Uniti. Trump è andato oltre, dicendo che la dottrina era stata “aggiornata” e ribattezzata, dichiarando che gli Stati Uniti avrebbero “condotto” il Venezuela fino a quando non avessero approvato una transizione politica. Ha anche chiarito che le compagnie petrolifere americane si sarebbero trasferite per controllare le riserve petrolifere del Venezuela, le più grandi del mondo. Questo è stato dichiarato chiaramente.
Quello che sta succedendo in Venezuela non è nuovo. Segue uno schema lungo e ben documentato. L’America Latina è stata ripetutamente sottoposta a colpi di stato sostenuti dagli Stati Uniti, operazioni di cambio di regime e interventi militari, tutti giustificati da narrazioni mutevoli di libertà, sicurezza o democrazia.
Dal rovesciamento del Guatemala Jacobo Árbenz nel 1954 al colpo di stato sostenuto dalla CIA contro il cileno Salvador Allende nel 1973, la regione porta il peso di questa storia. Gli Stati Uniti hanno sostenuto le dittature militari in Argentina, Cile, El Salvador e Guatemala, governi responsabili di omicidi di massa, torture e sparizioni. Ha addestrato e finanziato gruppi armati come i Contras in Nicaragua, la cui violenza ha devastato le popolazioni civili. La Dottrina Monroe ha sempre significato una cosa nella pratica: la sovranità dell’America Latina è condizionata.
Le azioni di Trump in Venezuela sono semplicemente una continuazione di questa logica.
Come previsto, il Venezuela ha ora affrontato la piena potenza del potere imperiale. Maduro siede in un’aula di tribunale degli Stati Uniti, mentre le compagnie petrolifere americane si preparano a rastrellare profitti dalle più grandi riserve petrolifere comprovate del pianeta. E il Sud del mondo rimane diviso e frammentato, non offrendo alcuna difesa inequivocabile e unificata della sovranità venezuelana.
Abbiamo già visto questa paralisi. L’abbiamo visto svolgersi a Gaza negli ultimi tre anni. Anche lì, un ordine imperialista neocoloniale opera impunemente: bombardando ospedali, livellando quartieri, uccidendo migliaia di bambini mentre invocando la retorica della sicurezza e dell’autodifesa. E anche lì, la risposta è stata fratturata. Emergono mormorii di resistenza, fragili e disconnessi: una dichiarazione qui, una protesta là. Nel frattempo, il cosiddetto Occidente civilizzato offre apatia nella migliore delle ipotesi. Anche i popoli del Sud del mondo, a loro volta modellati da storie di colonizzazione e saccheggi, spesso guardano in un silenzio esausto.
Ma c’è qualcosa di veramente nuovo sul Venezuela? Abbiamo dimenticato l’Iraq e l’Afghanistan, le guerre per sempre dell’impero, lanciate su bugie? Abbiamo dimenticato la Libia, la Siria o il ciclo infinito di colpi di stato e operazioni di cambiamento di regime che hanno definito il rapporto di Washington con l’America Latina, il suo cosiddetto cortile? Il metodo rimane lo stesso: violenza esercitata senza conseguenze, legalità piegata al potere, sovranità trattata come condizionata.
Ciò che è cambiato non è l’Impero ma la resistenza. Non ci sono Che Guevara, nessun Castro, nessun Chávez oggi con la gravità morale di nominare l’imperialismoper quello che è, senza scuse o ambiguità. Non ci sono leader vivi che osino sollevare, senza filtri, il grido di resistenza contro l’impero. Invece, ciò che vediamo sempre più sono le élite locali che fungono da intermediari di dominio, desiderose di scambiare la sovranità per approvazione, legittimità o guadagno personale. Le nazioni vengono barattate per l’accesso, lo status e la sopravvivenza all’interno di un ordine imperiale che non osano sfidare.
Coloro che ancora parlano sono rapidamente disciplinati. I media dell’Impero li marchiano radicali, estremisti, paria inadatti a una conversazione educata, indegni di posti ai tavoli della “civiltà” e del “progresso”. Sono sanzionati, messi a tacere o cancellati. E il resto? Scavato da un meschino interesse personale e dalla codardia politica.
Nel mio paese, portiamo una lunga e ingloriosa tradizione di generali napoleonici ed élite compiacenti al servizio di imperi stranieri, una tradizione che non è finita, solo adattata.
Oggi è Gaza e Venezuela. Domani potrebbe essere l’Iran. E un giorno, inevitabilmente, sarà qualcun altro, forse anche noi. È così che avanza l’impero. Ogni violazione normalizza la successiva. Ogni rapimento, bombardamento o occupazione diventa la giustificazione per un altro.
Il grido di battaglia globale del Sud del mondo dovrebbe, ormai, essere inconfondibile. Abbattuto con l’imperialismo: non come slogan di nostalgia, ma come necessità politica. Senza voci unificate di resistenza, l’avanzata scatenata dell’impero continuerà, rimodellando confini, governi e vite a volontà.
La questione non è più se l’ordine imperiale stia crollando. È se, in un mondo multipolare fratturato e in conflitto, le vittime dell’impero possono superare le loro divisioni abbastanza a lungo da costruire qualcosa di meglio.
E questa domanda rimane senza risposta.