Le politiche di pressione e controllo dall’Iran a Gaza trasformano silenziosamente la salute delle donne in danni collaterali
Una spedizione ritardata dei farmaci non fa notizia.
Un guasto del generatore in un reparto maternità non è una notizia dell’ultima ora.
Una donna che raziona l’insulina o rimanda le cure prenatali non è inquadrata come violenza politica.
Eppure, dall’Iran a Gaza, queste sono le conseguenze silenziose delle politiche descritte in capitali lontane come “pressione”, “sicurezza” e “strategia”.
Il movimento Donne, Vita, Libertà nato in Iran ha catturato l’attenzione globale. Le donne in Iran sono colpite in modo sproporzionato dall’intensità del Corpo delle Guardie Rivoluzionarie Islamiche, con restrizioni più severe sul loro abbigliamento, comportamento e mezzi di sussistenza. Il regime delle sanzioni iraniane, iniziato nel 1979 in seguito alla crisi dell’ambasciata degli Stati Uniti, si riferisce alla rete di restrizioni economiche, commerciali e finanziarie internazionali imposte alla Repubblica islamica dell’Iran.
Parte di queste sanzioni include limitazioni relative alla medicina e ai dispositivi medici. In sanzioni come quelle imposte all’Iran, i governi spesso non si attene a una “esenzione umanitaria”. Le forniture mediche possono ancora essere vendute all’Iran. Sono ammessi cibo e beni di base. La politica è inquadrata come non danneggia la gente comune. Quindi, mentre le sanzioni sull’Iran includono formalmente esenzioni umanitarie per cibo e medicine, queste protezioni spesso crollano nella pratica. Le banche rifiutano le transazioni, i fornitori si ritirano e le catene di approvvigionamento vacillano, lasciando i trattamenti critici tecnicamente consentiti ma effettivamente fuori portata. Le donne sono colpite in modo sproporzionato a causa delle loro esigenze riproduttive. Mentre le sanzioni non hanno creato la disuguaglianza di genere in Iran, hanno intensificato le disuguaglianze esistenti nell’accesso alla contraccezione, alle cure relative all’aborto e alle cure materne.
In Palestina, l’occupazione a lungo termine e il genocidio in corso hanno avuto le loro implicazioni per la salute delle donne. Le restrizioni di movimento dovute a blocchi ritardano l’assistenza. Il bombardamento degli ospedali crea danni alle infrastrutture, impedendo alle persone di accedere alle cure all’interno della Striscia di Gaza, lasciando il sistema sanitario gravemente sovraccarico. Le donne a Gaza sono private di servizi di salute sessuale e riproduttiva e di prodotti sanitari. Le donne sono state documentate mentre partorivano in auto, nelle tende e sul ciglio della strada. Le ragazze hanno riferito di usare pezzi di tende come panno mestruale.
Rob Nixon descrive il concetto di violenza lenta nel contesto della giustizia ambientale. Il parallelo con la salute delle donne qui è diretto. La violenza lenta è graduale, invisibile e normalizzata. Non è drammatico come i titoli di guerra, ma è ugualmente distruttivo. È un’erosione a lungo termine della salute e della dignità.
Le politiche presentate come “strategiche” o “necessarie” producono danni civili prevedibili. Questo danno non è casuale o accidentale, ma strutturalmente prevedibile. In Iran, le sanzioni limitano l’accesso a medicinali e attrezzature. In Palestina, in particolare a Gaza, il blocco e le condizioni militari limitano le infrastrutture sanitarie e la mobilità. Il filo conduttore non è solo la violenza di genere; è il crollo della mobilità, delle catene di approvvigionamento e dell’accesso legale alle cure, con la salute riproduttiva delle donne tra le vittime più chiare.
Dovremmo rifiutare l’idea che questo danno sia inevitabile e che nessuno sia in colpa. I responsabili politici sono consapevoli di questi risultati. Rapporti, dati e copertura di prima mano documentano queste conseguenze, ma le politiche continuano.
Rapporti ufficiali delle Nazioni Unite hanno documentato le gravi conseguenze della malnutrizione materna e dell’insicurezza alimentare sulla salute infantile e materna a Gaza. Queste condizioni aumentano il rischio di complicazioni durante la gravidanza e il parto, tra cui il basso peso alla nascita, il parto prematuro e l’aumento della mortalità neonatale e materna. Le bombe uccidono le persone, ma anche la politica uccide le persone.
In Iran, l’accesso a Internet è stato pesantemente limitato, con conseguente segnalazione limitata e ritardata dall’interno del paese. È importante riconoscere che l’assenza di copertura non significa che gli eventi non si verifichino, ma piuttosto che le informazioni sono vincolate da comunicazioni e censura interrotte.
Il danno prevedibile che continua diventa un danno accettato. Che sia attraverso sanzioni o assedio, il meccanismo è diverso, ma il messaggio è lo stesso: la salute delle donne è negoziabile.
L’attenzione globale è irregolare e politicizzata, dove la sofferenza di alcune donne è amplificata mentre quella di altre è minimizzata o giustificata. C’è complessità qui. Il compito non è quello di ridurre i diritti di alcune donne, ma di elevare coloro che sono attivamente spinti giù. I politici e i responsabili politici usano un linguaggio distante come le “sanzioni mirate” per rendere le decisioni precise e controllate, mascherando un impatto civile diffuso e prendendo le distanze dalle conseguenze corporee. Il divario retorico rimane. La realtà persiste. Non c’è una vera eccezione umanitaria.
Questi danni sono in corso e documentati. La violenza lenta diventa rumore di fondo con cui impariamo a convivere. Le donne sono spesso perse in questa conversazione nonostante il loro fardello sproporzionato. La loro sofferenza non è sempre visibile o misurabile nell’analisi geopolitica.
Se questi risultati sono prevedibili, la domanda non è se si sta verificando un danno, ma perché è così facilmente spiegabile. Nel riformulare ciò che è considerato violenza, dobbiamo tenere conto di tutte le conseguenze, intenzionali e “non intenzionali”, perché in pratica diventano indistinguibili. L’accettazione sociale delle donne come danno collaterale dovrebbe essere messa in discussione e smantellata, a partire dal riconoscimento che la sofferenza di nessuna donna è inferiore a un’altra.